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鹤城城隍庙
2017-7-26  来源:鹤山乡讯

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  一、城隍、城隍庙的来历

  城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍庙。城隍爷大多由名臣、英雄充当,比如杭州城隍庙供奉的城隍是民族英雄文天祥化身等。城隍又是汉族民间和道教信奉守护城池之神,是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。世间把城隍当作剪恶除凶,护国安邦之神,旱时降雨,涝时放晴,保谷丰民之神。

  始建于清雍正年间、有近300年历史的鹤山鹤城城隍庙,规模宏大,气势不凡,香火鼎盛,一直以来是鹤城及周边村民祭祀、膜拜、祈福场所。其结构布局与一般庙宇迥然不同,而与官衙相类。清时鹤山庙宇,以鹤城城隍庙为全邑级别最高,气魄最大,为清代塑造家精湛之佳作。

  该庙原占地700多平方米,分前、中、后3座,两天井相隔,前座毁于上世纪六七十年代,现只剩下后座。庙内右边承放有“一见发神”(济公)、“赵大元帅神”、“加福加寿神”和太上老君;左边承放有“灵神”、“二王爷神”、“包公神”、“寿星公神”、“太岁神”。后座正面有二条石柱直立,上刻一副对联,是清人手笔:“久仰神灵几同水族燃犀潜分异路”;“重新庙貌从此山城控鹤永镇名区”。门口两侧有两个马步兵牵着马守候。后座有直径40公分的圆柚木柱4根,支撑上盖,柱脚为花篮式石垫座。厅中央承放着玉皇大帝、城隍、文昌君三个高大塑像。

  二、城隍出巡,盛况空前

  建国前,鹤城城隍庙每年正月十七举行菩萨出巡庆典,一连三天,当年在鹤山诸多酬神庆典中称得上规模宏大,盛况空前。

  城隍出巡,举行鸣炮仪式,早上三时鸣首炮,是为“起床炮”,一声巨响,唤醒人们起床参加巡游。到4时左右鸣二炮,是为吃“早饭炮”,炮响后饱餐一顿上路。5时鸣第三炮,是为“起行炮”。此时各村参加巡游队伍齐集整装起行。4乘大轿,依次坐着威武的城隍爷、关帝、圣母娘娘、华光大帝,在绶带飘动的罗伞和五色彩旗引导下浩浩荡荡出巡。紧随着各村的醒狮、金龙、戎装武士、罗鼓八音。又有高跷队、吹打乐队、拜香许愿队等;还有打扮成衙役、手持木棍的解差和身穿囚衣、手带枷栲扮成囚犯的队伍。一般善男信女,手执塔香尾随其后。据说,抬城隍的轿夫要经过严格筛选,并要盖上城隍庙大印。

  城隍巡游有三条路线。第一日南行,次日东行,第三天在鹤城街市巡游。每隔几里路设一个停放站,将菩萨安放在事先搭起的“公馆”,供村民上香礼拜。沿途经过的村落,村民在门口焚香恭迎城隍的到来,祈求菩萨庇佑。

  千人巡游队伍见首不见尾,沿途鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,扶老携幼,万人空巷。所需经费来自热心华侨港澳同胞捐助和在祠堂公偿(基金)解决。还在城隍庙不远处(现镇政府所在地)搭建戏台日夜演神功戏,星相卜卦、测字算命、跌打伤科、各种摊贩,戏剧、杂耍等艺人云集,香客游人络绎不绝,将庆典推向高潮。

  建国后,此项民间活动停顿下来。近年,随着庙会文化兴起,城隍庆典活跃起来。2010年农历五月十一,鹤城城隍庙举行了传统的城隍诞庆典。当日,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,醒狮起舞,过千信众参加了城隍出游系列活动,把城隍文化延续下来。

  三、出租城隍传佳话

  上世纪30年代,相邻的宅梧镇人笃信鹤城城隍神恩浩荡,每隔几年就向鹤城当事者租城隍菩萨到宅梧游行,支付一定租金。商妥条件后,派出专人抬起菩萨从城西出发,先焚香礼拜,请城隍上路,沿途彩旗招展,敲锣打鼓,轿夫艰难地爬过彩虹岭(那时未有彩虹隧道),抬到宅梧圩预先准备好菩萨入住的“公馆”。次日,就抬城隍在宅梧的圩市、乡村巡游,家家户户焚香在家门口恭迎城隍光临,祈求菩萨庇佑,其热闹情景,不亚于鹤城巡游。据说,凡城隍巡幸过的地方,当年风调雨顺,五谷丰登。消息传开后,双合、开平有的地方也雀雀欲试,想租鹤城城隍回去巡游一番。

  四、城隍的传说与典故

  (一)毁庙者的报应

  上世纪七十年代,有人建议拆庙,但遭到不少人反对,认为城隍庙是座很有历史价值文物,不应拆。最后采取折中办法,将庙前半部拆去,保留供奉神像的后座,并委托某建筑队施工,拆卸出来的砖石及木料则卖给建筑队。

  施工队进场拆庙。一天,最先提出拆庙的张某骑摩托车往沙坪办事,半路竟出车祸,左腿被撞至骨折,距拆庙时间隔仅过了三天。事有凑巧,建筑队的负责人林某,将拆庙的物料运走时,途中也出车祸受伤。村民说,是城隍爷显灵让他们得到报应。这仅是巧合甚至是杜撰,但也反映村民对城隍爷的敬仰。

  (二)城隍是清官黄大鹏的化身

  鹤山首任县令黄大鹏在任十年,修桥筑路,体恤下情,扶掖妇孺,豁免穷人钱粮,关心百姓疾苦,是一位克己奉公、勤政爱民的清官,鹤城人民都把他看成是爱民如子父母官,还说城隍庙之所以特别灵,甚至到了“有求必应”地步,是因黄大鹏死后被上帝封为鹤山城隍(下界县令),其神像是黄大鹏的真骨塑成云云。是不是这样就见仁见智了,不过迄今当地人仍然传诵着黄大鹏爱民如子的事迹却是事实。

  (三)城隍显灵避炸弹

  1941—1943年,日机多架次轰炸鹤城,造成人员伤亡,房屋被毁。据县志记载,1943年7月5日,7架日机轰炸鹤城圩,投弹37枚,炸死居民3人,毁屋20多间。据86岁老人陈贵友忆述,当天日机轰炸时,有几枚炸弹投在城隍庙旁古劳村和西门村的空地上,炸开几个一米多深的弹坑。奇迹的是,不仅城隍庙丝毫无损,附近民居也平安无事,事后人们说是城隍爷庇佑呢。

  (四)寿星与名人

  鹤城城隍庙坐落在古劳、松山、西门三条村中间,村民不多,80以上高龄者很多。近十年,这几条村的百岁老者多达7人,占三条村600多人口的11.5%,比联合国万分之二为长寿之乡的标准高出许多倍。村民说是沾了城隍爷的福气所至。

  这几条村出了不少的知名人士,有知名教师、飞行员、企业家等等,他们是城隍爷“邻居”和虔诚信徒。其中最著名的是西门村的马一樵。马于1923年在香港开办兴祥肥料公司,1925年在广州创办中国田料股份公司,与广东政要胡汉民、谭延闿、马君武、冯祝万过从甚密。后返鹤山任五区(鹤城)区长,致力家乡教育及交通事业,创办昆山中学(今鹤山二中)、主持鹤城通往新会、开平等几条公路的筹建,使鹤山交通大为改善。他是城隍忠实信徒,为城隍庙的建设与香火的延续出钱出力。抗战期间举家迁澳门,与冯祝万等爱国人士成立“复兴俱乐部”,从事抗日救亡和为家乡救灾赈济工作。

  (五)信徒的善报

  据管理城隍庙多年的“庙祝”何姨说:城隍爷是劝人从善的,“善有善报,恶有恶报”。由于鹤城城隍庙在江门五邑仅此一家,每年来参拜的人络绎不绝,除本县外,珠三角及港澳等地有信众专门开车来参拜,她说,我接待过数以千计的信众,其中刘镇华先生是典型之一。

  50多岁的刘先生,广州人,早年在鹤城开设豆类制品厂,每逢初一、十五带备供品开车来庙上香、诚心跪拜,每次都捐善款,添香油,10年来风雨不改。还在广州特制了一个镀铜、真人般高的太上老君神像,和铜钟、铜香炉一套捐给城隍庙,为该庙生息不少。何姨说,可能感动神恩,如今刘老板的企业办得风生水起。他牢记城隍爷老实做人宗旨,诚信经营,锐意进取,业务扩展很快,在穗、港均设分公司。他三个儿子事业有成,家庭美满幸福。

  五、传承城隍文化的意义

  城隍文化是从善文化。城隍庙内,随处见到诸如“善恶到头终有报,”“但得回头便是岸,何须到此悟前非”等楹联、警句,人们参拜时设身处地,自然会感悟到“从善如流”、“知礼仪、悉廉耻”的重要和“作奸犯科”的可耻。身体力行,使社会更加和谐。

  城隍是清官化身,城隍文化,从某种意义来说是廉政文化。宣扬城隍文化,有利于增强廉洁奉公,风清气正意识。

  从现实来说,它有利于发展旅游事业。迄今为止,鹤城城隍庙是鹤山乃至江门五邑唯一保存下来的城隍庙宇,省内也不多,是不可多得、不可移动文物保护单位。原大庙规模宏大,气势雄伟,庙内的砖、石、灰、木雕精美,充满岭南建筑风格,加之意境深邃的楹联、牌匾以及造型各异的塑像,都具有较高建筑和文化艺术的研究价值,是祖先留下来一笔旅游财富。如能将城隍庙按原貌修复,同时整治周边环境,无疑是发展鹤城旅游业的闪光点和推进器。■ 何  翔

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